Another Java Geek

其实我不是geek,我和你一样,我是凡客

正在浏览 杂念 里的文章

在迅雷上看了一部《上帝之城》,上帝之城不是什么宗教圣地,乃是罪恶的天堂。在巴西前首都里约热内卢的犹太人区,暴力横行,黑帮猖獗,贫穷和愚昧充斥其间。蛊惑仔们在光天化日之下携枪四处打劫,稍遇抵抗,即开枪杀人。甚至警察也是黑白不分,滥杀无辜。生活在这里的普通人们,可想而知,乃是朝不保夕,贫困人家的孩子们不务正业,他们正是蛊惑仔的主要来源。帮派之间、以及帮派与警察之间时有冲突、频频枪战。在长期的斗争中,一个心狠手辣且颇有谋略的少年土匪成长为最强悍的黑帮老大,他为所欲为,令其它帮派闻风丧胆。然而即使最厉害的土匪,也有山穷水尽的时候。这名黑帮老大的跋扈最终为自己引来了杀身之祸,在一次帮派火拼时,他失去了所有的一切,并被新一茬的少年蛊惑仔杀死,一切又开始轮回。 比较有意思的是,在他最强盛之时,犹太人区甚至出现了短暂的安定和繁荣。他消灭或吞并了其它大部分的帮派,其经济来源也由打家劫舍转变成经营毒品生意,他规定在其辖区内杀人者必须偿命,并严格执行这条规则。就这样,一个穷凶极恶的黑社会老大俨然变成了公正严明的执法者,很奇怪,是不是? 无独有偶,在吴思的《血酬定律》中也描述了“土匪保民”及“土匪执法”的现象,血酬定律对此现象做出了很好的解释,简言之,土匪、军阀和各种暴力集团都是在以暴力为后盾,追求自身利益最大化。当土匪帮派相对弱小时,生存问题至关重要,普通人的反抗和帮派火拼都是对他们的生存考验,为了最大化获取生存资源,他们会打家劫舍,杀人放火,无恶不作,为的是取得一日三餐,并威慑普通百姓和竞争对手。当帮派极其强大时,生存已不是主要问题,相比打劫,贩卖毒品的风险更小收益更大,其收入直接取决于吸毒者的数量和购买力,因此土匪摇身一变成了执法者。 国家也是一种暴力集团,同样是以暴力为后盾,追求统治者利益的最大化。从这个意义上来说,土匪和官府之间只有规模上的差异,没有本质上的区别。在清末民初的北洋军阀统治时期,作为官府的各地军阀割据一方,连年混战,征兵征税,民不聊生,军阀实与土匪无异。及至国民政府推翻北洋军阀统治,统一中国,在新三民主义的“扶助农工”政策下,人民得到休养生息,经济得到发展。 一个集团,为了利益的最大化,在不同的时期可以采取截然不同的手段。不仅暴力集团如此,非暴力的组织机构也是如此。比如,像迅雷、淘宝等这样的互联网公司,在其早期发展历程中,推广手段何其流氓,伤害了多少用户,但当他们的市场规模和影响力达到一定程度时,就开始变成了正人君子,用户体验也做得不错。类似这种“弱小时作恶,强大时为善”的现象还是很多的。 ——于2010年10月16日

平安夜应兽兽邀请,和我家丫头去参加中关村基督教会的一次聚会。这是我第一次参加这样的聚会,我和丫头都不信教(至少目前如此),去参加的动机主要是出于好奇。对基督教,我所知不多,我知道兽兽是个虔诚的基督徒,他老婆也是。此前看了《西方哲学史》,对中世纪基督教的发展和经院哲学的过往有一点了解,看了一点《圣经故事》,从上帝创造人类到所罗门之后以色列人没落之间的一段犹太人历史有所了解。 去了之后,发现每个座位上都有一本《敬拜赞美》,聚会的人中有兽兽教会的教友,也有像我这样的“教外人员”。平安夜,耶稣降生在马槽中,道成肉身来拯救世人,《圣经》的《路加福音》记载了这个过程(我看《圣经故事》还没有看到这里)。我们一起唱了好几首赞美诗,赞美耶稣,其实我并不太理解其中的含义,只是跟着念。兽兽作了一个演讲,有很多东西我感同身受。 对于死亡这个问题,我曾经设想过,也希望认真对待,但是并没有严肃认真地思考过——我不确定自己是否严肃思考过并达到什么结论——那是在我极度失意的时候为了寻求心理慰藉,想到死亡,想到生命的短暂宇宙的无限,百年前世上不曾有我,再过百年我将化为尘土,千年之后终将不会有人再记得我,在冷冰冰的时间面前,所有的挣扎都是徒劳,现时的成败荣辱得失,从更长远的视角来看毫无意义,这样想来我又释然了。 对于工作和生活,我感到现在的状态正是疲于奔命(在我写这句话的时候,我竟把工作列在生活的前面,可见我确实已经失调了),疲累苦闷沮丧不满时常相伴,从毕业工作的时候开始,我意识到我正无可挽回地滑向庸庸碌碌一类人的行列,我眼睁睁看着自己成为我最不想成为的人。如果说我还能够从中解脱的话,那么现下的经历却又是必不可少的阶段,无论是从“先有经济自由才有精神自由”来说,还是从“思想精神只有经过磨砺才能净化蜕变”来说。 对于有神还是无神,如兽兽所说,在受了十多年的无神论教育之后,我跟很多人一样,现在是不相信有神存在的。看了《西方哲学史》,对人类思想发展演变的轨迹有了大致的了解后,我已经不再那么坚持了,如果有人相信神存在,那么就存在吧,虽然我现在不相信。在斯科特-派克的《少有人走的路》中,我看到心理学对“有神”和“无神”的见解也是类似的。自己对于神的理解,也在发生转变,神——假如他存在的话——可能并不是一个有超能力的人形活物,甚至都不是一个生命体,可能是一种单凭人类(或者说我的)想像力暂时无法理解的某种东西,也许类似于我们常说的“客观规律”,但客观规律是科学的范畴,近代发展至今的科学有其无法解释的一些难题,所以才有那么多科学家会信仰上帝。 对于另一个世界,对于天堂抑或地狱,我没有想过。现阶段来说,我不相信有天堂或地狱存在。基督徒死后是会上天堂的,兽兽说“我们不想和你们做一生一世的朋友,而是要做永生永世的朋友”,我知道那是一种不愿独乐乐,真诚希望分享快乐的一片苦心,虽然我尚且不能体会那种喜乐。可假如真有天堂和地狱,让我选择的话,我可能下不了决定。如果两个都选,是不是过于贪婪?如果我选择了天堂,有什么理由不选择地狱?如果选择了地狱,又有什么理由不选择天堂?如果只能二选一,那么我的人生也是不完满的。哪怕是炼狱中无尽的苦难折磨,那也是一种人生体验呀(我不是受虐狂)。况且,苦难和欢乐是相对的,我目前只能想像天堂和地狱是这两个单极,在单极中没有苦难和欢乐之分,只在人间才有二者共存。 在会上,“教外人员”可以选择和教徒朋友一起做祷告,在确认了祷告并不是加入基督教的仪式后,我和丫头在兽兽的鼓励引导下一起做了祷告,还满好玩的,哈哈。。。做完了祷告,兽兽说欢迎我们,坐在我们身后的阿姨(或大姐)也和我们握手表示欢迎,这之前阿姨(或大姐)还把《圣经》借给我们看经文(我们自己没有带),真的很感谢。限于丫头第二天早起上班和没吃晚饭缘由,我们提前离开了,没有参加后面的分组讨论,小有遗憾。兽兽代表教会又送了我们一本《圣经》(之前已经送了我一本)和水果,虽然我现在不信神且很无知,但感谢赠与。 我会看《圣经》的,只是暂时我还不想看,思想还没有做好准备。目前我想多看看哲学,以理性和思辨来充实思想,如果到某个阶段,哲学不能扫除我的疑惑,我会再求助于神学。此时此刻我的想法,也许到某一天,我会发觉十分可笑,进而发生某种水到渠成的转变也说不定。 比较巧合的是,我回到家之后,无意中找到了stardict作者胡正的主页,这是一个我绝然望尘莫及的天才,我把他的<The Source Code Of My World>看了个大概,其中有他的成长过程和一些思考,是一个喜欢哲学的人,目前入佛家修行。对其成长历程和思考,我感到很有意思,就是从哲学到神学。自从看了斯科特-派克的理论后,发现生活中这样的巧合很多(只要稍微留心),巧合是某种礼物,也是一种惊喜呀,哈哈。

如今应用商店被炒的沸沸扬扬,从平台厂商、手机制造商到运营商,各路神仙都想来分一杯羹。炒归炒,这毕竟给广大个人开发者提供了一个致富的可能性,甭管这可能性有多大,甚至涌现了一大批依托应用商店的专业开发公司。 由于手机终端的多样性,处理各类终端的兼容性,对个人开发者来说是一个难题,困难的可能不是兼容性本身,而是个人用来开发测试的手机平台有限,毕竟对于大多数个人开发者,不可能有足够的财力购买各种手机来进行应用开发。如果能帮助个人开发者解决这个难题,相信应用程序商店是很受开发人员欢迎的。对于iphone这种专有的手机平台应用商店,兼容性可能不是太大问题。而对android market,虽然系统平台一样,但硬件厂商却是各不相同,各个厂商采用android系统时,有可能根据自己的需要进行裁剪扩充,所以兼容性问题还是不容忽视。而对中移动的mobile market,就是一个各种终端平台的大杂烩。所以帮助开发者解决兼容性的问题,对各种所谓的market吸引开发者是非常重要的。那应该如何解决呢? 理想的情况下,开发者基于某种平台开发好了应用的一个版本,通过浏览器访问该兼容性测试服务,将应用版本提交,并选择要测试的手机平台型号(多选),输入或选择测试步骤和验收标准,完成,等待兼容性测试结果。兼容性测试服务在后台执行测试:将开发者提交的应用安装到所选择的各型号手机上,按照测试步骤和验收标准进行测试。测试完毕,将结果发送到开发者的邮箱。开发者据此对应用进行完善,最终发布到应用商店。后台具体测试方法可能比较复杂,我目前想到的有这几种: 1.人工测试,最容易实现,但人力成本太高,而且不便于规模化。 2.在云中构建一套自动化测试系统,测试的手机平台可能是模拟器也可能是真机,但这种方法技术难度太大,在目前形势下,几乎是异想天开。若采用模拟器,单是为每一款手机终端开发一款仿真模拟器就令人生畏,而且难以保证在模拟器上测试效果和真机完全一样。若是真机,则该系统和手机硬件的互连,以及如何与手机系统通信、获取应用在手机系统上的测试结果等,都是不可回避的问题(或能通过嵌入式技术实现该系统和手机硬件的互连互通)。也许随着以后智能机的普及,以及手机硬件的逐渐强大,有可能解决这些问题。 对于这样一个手机应用兼容性测试服务系统(假如有的话),可以由开发者付费使用,付费模式可以参照当下各种云计算服务的收费模式。但费用应该是当开发者发布应用并从应用商店赚钱以后再从中收取,因为对开发者来说,在尚未从应用商店赚钱之前,为了开发测试应用程序而提前付出一笔钱是难以承受的。这样的兼容性测试服务,不大可能由应用商店来提供,因为各个应用商店大都是基于自己系统平台的。对于开发者来说,开发一款应用,很可能需要发布到多个应用商店,提供给多种手机终端使用。所以这样的测试服务由第三方提供会比较合适。 如果存在这样的兼容性测试服务,那么对开发者、应用商店和提供方都是有好处的:兼容性测试问题解决了,降低了开发测试难度,可以吸引大量潜在的个人开发者,所开发的应用能提供给多种手机终端的用户使用,能增加开发者的收益;开发者数量和收益增加了,能给应用商店带来更大的利益;提供方对开发者收费,能获取稳定的收入,还可以跟应用商店合作,由于技术实现上难度,又能够有效阻止模仿跟风者的进入门槛。那么谁会是提供方呢,假如这个想法可行的话?

当一件事情有多种看似合理的解释时,人们一般更愿意相信使自己负面性最小、而优越性最大的那一种。 比如对于一个人做事情,反复考虑、不轻易做决定的现象,可能有一种的观点会说这是深思熟虑、审慎持重的表现,而另一种观点会认为是优柔寡断、缺乏主见。对于具备此种特征的人们,可能大多倾向于相信自己属于前者。 再比如,对于性格内向的人,传统观点认为,内向、自闭通常伴随着某种程度的心理紊乱,人们也习惯将之视为不善沟通的同义词。更现代的观点则承认内向型性格及内向的人们并不比常人有何缺陷,且内向者更富于内在品质,其中一些人具有极高的天赋。我想内向者们应该都会乐于接受后者吧。 在一期名为的电视节日中,讲述了雨人这种神奇的社会现象。雨人这个名称来源于一部电影,是指那些在某些方面具有极高才能和天赋、但通常是自闭者、有些甚至连生活都不能自理的一类人。金皮克是一个真实存在过的雨人,据说他能够过目不忘,一本书只要看过一遍就能一字不差的背诵。而且他看书的方式不同于常人,一般人看书时,是看完左页再看右页,而他是左眼看左页的书,右眼看右页的书,简直是个扫描器!!!这个节目中还提到,在各个领域,有很多著名人物具有雨人的特征,牛顿、爱因斯坦、莫扎特等都是这方面的代表。 现实生活中,高智商的雨人并不多见,和雨人自闭特征接近的内向者比比皆是。现代社会一般推崇外向型人格,内向型人格虽然在某些场合被认可,但显然不被商业价值观所推崇。君不见,无论是否属实,求职简历上统统冠以“性格开朗、善于与人交往、沟通能力强”的自评。面试时,被问及有何缺点,若回答“性格内向”,十有八九会被咔嚓掉。 现代商业文明的高度发展,相信在一定程度上归功于外向型人格的商人们。但商业的兴起和发展,离不开科学技术文化艺术等方面的进步,而内向型人格在这些方面更易取得成功。世界是多元化的,同质化的世界是不可能持续发展的,正是有了不同类型人格的存在,整个世界才变得更为有趣。